Но не спешите! Посмотреть на вещи можно и несколько иначе. Некоторые учителя медитации говорят, что «бросить взгляд из космоса» — это значит перебраться из нашего мозга обратно внутрь нашего тела. Они уверяют, что лучшее место в зрительном зале расположено где–то в районе живота.
Возможно, наилучший совет в отношении того, как обрести космическое видение, — это быть в движении. Вы не сумеете увидеть, где вы, если не переместитесь в какое–нибудь иное место.
Путешествия возвращают силу и любовь. Если вы не можете куда–либо уехать, двигайтесь в коридорах своего «я». Они напоминают постоянно меняющиеся пучки света, и вы меняетесь сами, когда изучаете их. Руми
ГЛАВА 11
БЕЗУМНАЯ МУДРОСТЬ ПУТЕШЕСТВУЕТ
Те, кому присуща безумная мудрость, способны взглянуть на мир с нетрадиционной точки зрения. Они смотрят на себя и на то, что их окружает, как бы из глубин пространства и времени. Сейчас мы сами попробуем поупражняться в такого рода видении. Для этого воспользуемся методами Сократа и Чжуан–цзы и поработаем с несколькими вопросами, которые мы, люди, постоянно задаем самим себе и на которые не можем найти ответа. Такая работа должна сделать нашу позицию и наши убеждения более независимыми и дать нашему сознанию некоторую «растяжку». Это — своего рода разминка в духе безумной мудрости.
ВОПРОСЫ
Как только мы начинаем осознавать самих себя, мы задаемся вопросом о смысле жизни. Кто мы? Зачем мы здесь? Откуда мы пришли? Ответы, к которым люди пришли за минувшие века, одновременно и глупы, и возвышенны. Люди придумали поэтические мифы о сотворении мира и конце света, о небесах и аде. Наши ответы — это рациональные, хотя и абсурдные, объяснения несправедливостей жизни и смерти. Некоторые из этих ответов приняли форму мировых религий, другие были приведены в систему и стали почитаться как некие философские истины. В цар — [162] стве безумной мудрости есть много ответов, и в то же время нет ни одного ответа. Как писал Г. Л. Менкен:
Проникая в столь многие тайны, мы перестаем верить в непознаваемое. Но тем не менее оно тут как тут, хладнокровное и хищное.
В качестве упражнения в безумной мудрости мы разберем несколько вечных вопросов с современной точки зрения, остановившись на последних научных открытиях в различных областях знаний. Мы также прибегнем к помощи некоторых персонажей безумной мудрости, с которыми мы познакомились раньше.
С Койотом во главе, даосским мудрецом справа и Шутником слева, сопровождаемые когортой дзэнских учителей и толпой клоунов, художников, философов и ученых, мы, захватив сборники стихов и посох, начнем путешествие по сознанию мира, продвигаясь вдоль потока вопросов к подножию высокой горы ответов. Добравшись туда, мы совершим восхождение и займемся поисками, заглядывая в глубь научных теорий, внутрь молекулы ДНК и стремительно вращающихся субатомных частиц. Мы бросим взгляд в даль необозримых просторов пространства–времени, чтобы рассмотреть вечные загадки Вселенной и понять свое место в ней.
Во время этой исследовательской экспедиции члены нашей группы будут давать нам пояснения и делиться с нами своим безумием. Вероятнее всего, мы не отыщем окончательных ответов на наши вопросы. Мы, собственно, и не будем стараться их искать. Мы будем искать нетрадиционную точку зрения, и где бы мы ни оказались — мы ее найдем.
Ученые будут играть в нашем путешествии немаловажную роль, так как они снабдят нас самыми последними представлениями о человеке и о Вселенной.
В рядах нашей ученой братии будет физик, который смотрит «вглубь», и астроном, который смотрит «вдаль», что даст нам возможность охватить взглядом как микро–, так и макромир. Мы также захватим с собой биолога, психолога, антрополога, геолога и других дипломированных [163] «ологов» — тех, кто считает, что им ведома истина. Шутник говорит, что нам бы очень пригодился какой–нибудь всезнайка, астро–физико–био–антро–гео–палеонтолог, способный синтезировать все данные. Благодаря такому «кладезю знаний» мы могли бы сэкономить время и уменьшить накладные расходы. К сожалению, такого специалиста в природе не существует.
С чего мы начнем? Давайте представим себе, что один из наших дзэнских учителей, понимая, что первый шаг может быть сделан в любом направлении, начинает просто распевать: «Кто? Кто? Кто?» И наше путешествие начинается с рассмотрения тайны из тайн.
Что мы думаем о собственном происхождении
Будь смиренным, ибо ты сделан из грязи. Будь великодушным, ибо ты сделан из звезд. Сербская пословица
Давным–давно — примерно 15 (-25) миллиардов лет назад, согласно последним научным данным, плюс–минус несколько миллиардов лет, — произошел «большой взрыв», настоящий космический оргазм. Из изначально существующего огненного шара начали вырываться вращающиеся атомы и цепочки молекул, постепенно охлаждающиеся ингредиенты только что приготовленного космического супа, разрывающегося во все стороны со страшным ревом, который до сих пор слышится в шуме моря и в звучании наших голосов. В момент этого взрыва были приведены в движение силы, которые и сделали нас тем, что мы есть.
Позже — всего лишь 3,5 миллиарда лет назад, плюс–минус несколько миллионов лет, — удар молнии пронзил сочащуюся изначальную грязь нашей планеты с такой силой и точностью, что химические соединения превратились в биологические. Эта совместная работа сил электричества и химии дала толчок длительным мутационным процессам, которые и привели к нашему появлению. В итоге возник [164] загадочный сгусток протоплазмы, который мы называем человеком, — сознающий себя и неизбежность своей смерти; способный создавать многочисленные мифы и строить мосты; мчащийся сквозь пространство на нагретом солнцем сине–зеленом земном шаре без малейшего понятия, зачем он здесь и что от него требуется.
Возможно, киты произошли на свет из–за того, что в природе накопилось слишком много планктона и кальмаров.
Какой эволюционный вакуум вызвал к существованию человека? Гари Слайдер
Кто мы такие и каким образом нам удается вписываться в общую картину? И почему мы так высоко ценим свою жизнь и жизнь нашего рода? Не превратил ли нас какой–то дефектный механизм выживания в упрямых эгоцентристов и шовинистов, проповедующих исключительность человеческого рода? Когда мы бросаем ретроспективный взгляд на долгий и трудный путь эволюции, охватывающей собой три с половиной миллиарда лет, что заставляет нас верить, что мы — ее конечное назначение?
Давайте посмотрим на себя поближе; пусть каждый из нас по очереди предстанет в своем истинном виде. Вы первый. (Мы приглашаем на этот осмотр физика и биохимика.) Присмотревшись, мы видим, что ваш организм примерно на 90 % состоит из воды. (Шутник называет человеческое тело «возвышенной слизью».) Если мы пойдем дальше, то обнаружим, что эта вода, со всем остальным, что присутствует в вашем организме, состоит в конечном счете из атомов. Продвигаясь еще дальше, мы узнаем, что эти атомы — почти одно пустое пространство. Так если ваше тело построено из атомов, а атомы — просто пустота, тогда на чем же держится ваша одежда? Здесь уже не король гол — под одеждой нет никакого короля! Может быть, все мы — просто фокус какого–то иллюзиониста?
В этот момент дзэнский учитель ударил бы по нашему иллюзорному существу своим посохом, и мы бы, испытав [165]
чувство боли, заключили, что человек все–таки вполне реален. Возможно даже, что мы — самая значимая реальность. Мы знаем, что мы хотим существовать. Нам хочется верить, что шестеренки нашего мозга, которые мы называем сознанием, отделили нас от остального мира по какой–то веской причине.
Если бы человек создал человека, он бы устыдился поведения последнего. Марк Твен
В конце концов, это сознание — вместе с «отставленным в сторону большим пальцем» (рациональным умом) — позволило нам стать в некотором роде хозяевами того, что нас окружает. Какое еще живое создание способно сделать из куска дерева палочки для еды? Какое иное существо покупает страховку? Обладание способностью мыслить абстрактно и способностью распоряжаться другими объектами привело нас к убеждению, возможно справедливому, что как отдельные индивидуумы и как вид мы занимаем особое место во Вселенной.
Тем не менее всегда находились люди, которые полагали, что мы не являемся какими–то выдающимися созданиями и, уж конечно, не блистаем особым умом. Некоторым скептически настроенным шутникам хватило одновременно и дерзости и скромности, чтобы выдвинуть против собственного рода серьезное обвинение. Они заявили, что мы не являемся какой–то совершенной комбинацией молекул, венцом клеточных структур. Они не желали придерживаться столь низкого мнения о природе и верить, что все, на что она способна, — это создать человека. В своей «Хрестоматии Менкена» шутник Г. Л. Менкен критически оценивает физические качества нашего рода.
